A tutti i noduli venne attribuito un numero di inventario al loro arrivo al Museo, dopo essere stati divisi in gruppi in base al motivo iconografico. I ventitrè documenti iscritti hanno poi ricevuto una sigla secondo il sistema in uso nei maggiori corpora e perfezionato da Hallager 1999: dal momento che tutte le cretule che presentano segni di scrittura sono noduli a un foro, dopo la sigla del toponimo HT, segue la classificazione Wa e il numero progressivo di ciascun documento (per maggiori informazioni sulla siglatura si veda la scheda Lineare A).

Dal punto di vista iconografico i sedici motivi che ricorrono sulle trenta cretule presenti nel Museo “Pigorini” sono tipicamente neopalaziali; la maggior parte di essi si ispira al mondo animale, principale bacino cui attinge il repertorio iconografico glittico di questo periodo; infatti, ricorrono nel presente corpus capre selvatiche al galoppo volante, un’anatra circondata da palmette, una colomba in volo, leoni, stanti o in posizione araldica con zampe levate o al galoppo volante. Non mancano riferimenti alla sfera cultuale e rituale nella rappresentazione di personaggi in processione identificati dagli abiti che indossano come alti dignitari, di oggetti inanimati quale l’elmo a zanne di cinghiale, e di attività come il salto del toro.

Figure umane, oltre che nel motivo raffigurante due personaggi in processione, ricorrono anche nell’”ambiguo” motivo dell’uccello-barca con rematore dal volto aniconico, e nel motivo degli scudi ad otto, seppur stilizzate.  Unico ibrido del corpus è la donna-uccello/bucranio, che potrebbe anche essere il risultato di una re-incisione. Infine, solo una cretula reca un elemento tratto dal paesaggio naturale, tre conchiglie/tre foglie, considerato un motivo “arcaizzante”.

Una panoramica sulle impronte di sigillo e sui segni presenti sulle cretule è presente anche all’indirizzo http://www.aegean-museum.it/musint2/it/rome/.